Chwała Panu

Kategoria: grzechy

  • Prz 24, 16

    Prz 24, 16

    Bo prawy siedmiokroć upadnie i wstanie, a bezbożni runą w nieszczęście.

    Jest dwóch ziomków. Oboje upadają. Ile razy upada prawy? 7 razy. Ile razy upada bezbożny? Raz.

    Dlaczego prawy upada 7 razy, a bezbożny raz?

    Bo prawy podnosi się za każdym razem, bo tak jego osoba jak i ścieżka znajdują się nieprzerwanie w Panu.

    Dlatego ma siłę podnieść się i spróbować jeszcze raz. Dostanie od życia w tyłek. Przewróci się, upadnie, ale wie, że musi nad sobą pracować. Ale żeby nad sobą pracować musi wstać. A siłę czerpie ze źródła.

    Bezbożny już nie upada drugi, trzeci, czwarty raz. Nie. Bezbożny upada raz i już pozostaje w tej pozycji. Nie zależy mu. Nie ma skąd czerpać energii. Jest odłączony od źródła.

    Nie ważne ile razy upadniesz. Podnieś się i idź dalej. W Panu.

  • Ga 5, 19-21

    Ga 5, 19-21

    Jest zaś rzeczą wiadomą, jakie uczynki rodzą się z ciała: nierząd, nieczystość, wyuzdanie, bałwochwalstwo, czary, nienawiść, spory, zawiść, gniewy, pogoń za zaszczytami, niezgoda, rozłamy, zazdrość, pijaństwo, hulanki i tym podobne. Co do nich zapowiadam wam, jak to już zapowiedziałem: ci, którzy się takich rzeczy dopuszczają, królestwa Bożego nie odziedziczą.

    Uczynki rodzące się z ciała to te, które wychodzą z upadłej natury ludzkiej.

    Bałwochwalstwo, czary – są to dowody pragnienia nawiązania kontaktu ze światem duchowym za pomocą wymyślonych przez ludzi środków; rzekomo mają Boga za swój ostateczny cel, ale odrzucają objawiony sposób, w jaki należy Go czcić.

    Zazdrość pojawia się, gdy ludzie nie są zadowoleni z tego, co dał im Bóg, i zamiast tego tęsknią za tym, co dał innym.

    Pijaństwo i orgie to przykłady nadużywania przez ludzi dobrych darów Bożych w sposób destrukcyjny i grzeszny, buntując się przeciwko Bogu jako łaskawemu dawcy wszelkiego dobra. W Starym Testamencie wino kojarzono z radością i świętowaniem, ale nadużywane uważano za wysoce destrukcyjne, a pijaństwo jest konsekwentnie potępiane w Piśmie Świętym.